Que se passe-t-il si l'on traite Foucault en philosophe ? Si, plutôt que
de reprendre la perspective des sciences sociales, l'on soumet son
oeuvre à une lecture purement philosophique ? Peut-on découvrir, sous
les prises de position contrastées et parfois provocantes de l'auteur,
la continuité - si protéiforme soit-elle - d'un même projet
philosophique ? Ce projet, il existe. C'est celui d'une histoire duelle
que l'articulation de l'archéologie à la généalogie permet de retracer :
l'histoire transcendantale des conditions de possibilité du vrai et de
ses effets subjectivants sur les individus. Mais si Foucault entend
effectivement nouer un dialogue avec la tradition philosophique
occidentale, en quoi consiste son apport personnel, et quelle est sa
fécondité philosophique ?