Ces « Méditations » s'efforcent d'explorer « la chose même » à penser - le phénomène comme rien que phénomène -, dès lors que, rencontrant sa véritable altérité, la pensée ne se réduit pas à manipuler machinalement ses identités. Culminant au sein d'une phénoménologie du langage, l'entreprise débouche sur une sorte de « mathesis » de l'instabilité universelle, celle de l'indivision originaire du phénomène et du penser, à travers une architectonique dont les termes sont cependant infiniment variables et labiles, comme si la pensée n'existait jamais que de traverser des « paysages » qui changent constamment d'aspect par les déformations cohérentes que la variabilité de leurs repères leur fait subir.