Collections : PHILOSOPHIE Krisis
DEVARIEUX Anne
Maine de Biran
L'individualité persévérante
ISBN : 2-84137-157-3
EAN13 : 9782841371573
Année : 2017
424 pages
28.4 €
De la lecture de Maine de Biran, Stendhal affirme qu’elle lui fit
connaître « le bonheur habituel ». Peut-on rendre plus bel et plus
paradoxal hommage à celui qui ne connut que des états fugitifs et
ponctuels, ignora les transitions, ne vécut pour ainsi dire que de
courte haleine ? La seule continuité de son être fut d’être ramené sans
cesse à soi. Biran aura voulu retrouver et fonder, par delà nos
habitudes dont la première est de vivre, le sens de l’individualité.
Ecrire, c’était installer la durée, heure après heure, jour après jour.
Le métaphysicien de l’expérience intérieure aura trouvé en
Stendhal un lecteur à la hauteur de l’écriture du moi, un écho qui ne
s’épuise ni ne s’essouffle. Si sens de l’individualité persévérante il y
a, c’est dans le sentiment d’effort que Biran alla le chercher. A la
persévérance de celui qui ne se départit jamais de l’étonnement d’être
un moi, répond celle d’une écriture ou acoustique singulière dont la
voix apparaît comme le canon, la « marque du vrai ».
C’est que l’œuvre ici fait entendre sans rien donner à voir :
actes de « vouloir sensibilisé », l’incantation et le ressassement
biraniens rendent le son de l’effort auquel on ne peut sans naïveté ôter
toute affectivité, tout timbre et cadence propres.
A partir d’un même thème (le moi), Le philosophe harpiste
développa autant de variations. L’effort immanent, inintentionné,
dessine la figure d’un moi toujours aux aguets, d’une vigilance sans
répit. Sentinelle tendue, le moi possède l’acuité moins d’un regard que
d’une écoute. Il faut alors comprendre comment le mouvement ouvre un
espace intérieur, des temporalités et des manières de s’y adosser. Temps
et mouvement se nouent dans une métaphysique de l’individu, sorte
d’antagonométrie que son auteur appelle « arithmétique intérieure ».
Mais s’« il y a bien des manières de dormir ou de veiller », c’est
que subsiste une matière qu’aucun mouvement n’atteint. Dès lors,
scindée entre intuition simple et affection pure, la sensibilité exige
que l’on pense le statut d’une intériorité sensible. Ce sont en effet
trois et non deux ordres de faits que le philosophe thématise : celui de
l’aperception (ou réflexion), de la représentation, et enfin du «
sentiment immédiat ». Le musicien français de la philosophie s’est
affecté de sa propre puissance et a toujours gardé le sentiment d’un
véritable malheur : sa trace affective est mélancolie. La tension qui
travaille l’éthique biranienne, vrai fond de son œuvre, c’est elle qu’il
s’agit d’exprimer, jusque dans son irrésolution.
Introduction
Première partie
La métaphysique et l’évidence du sens intime
dans le mémoire sur la décomposition de la pensée
Chapitre I. Le sens intime
A. Le sens de l’intériorité
1. Le signe-soi
2. l’objet de la métaphysique
3. les ordres de faits
B. Le sens intime
1. Le sens intime
2. Raison et sens intime
3. L’évidence métaphysique
4. Aperception et réflexion – L’ouïe et la voix de la conscience
Chapitre II. Le moi et le signe
A. L’intériorité biranienne
1. les deux modalités de l’effort
2. Un sens interne actif
B. Le sens de la réflexion
1. L’analyse des facultés
2. Le rôle de la réflexion
3. Les dehors biraniens
C. Aperception et représentation
1. Biran contre Gall
2. Le rapport
Deuxième partie
Temps et mouvement
Chapitre I. Mouvement et sentiment intérieur
A. Mouvement et sentiment intérieur
1. Un fait relatif – L’Être du mouvement – Un effort ou des efforts? – un mouvement effet?
2. Désir et volonté; causalité et succession
B. Une expérience de la distinction non séparée?
1. La coexistence sentie
2. Le mouvement immédiat et le rapport de causalité
3. Deux ou trois corps?
Chapitre II. Étendue intérieure et extériorité. Le sens du continu
A. Étendue intérieure et extériorité
1. L’étendue intérieure et le continûment résistant
2. Le sens du corps et le détour par Condillac
B. Étendue intérieure, espace et extériorité
1. Examen du Commentaire sur les Méditations Métaphysiques de Descartes et de la Note sur la vue
2. Examen des Notes sur l’idéologie
3. Examen de Note sur l‘idée d’existence
Chapitre III. L’espace et le corps du monde
A. Espace et corps du monde
1. Critique de l’interprétation de M. Henry
2. Sens du continu résistant: espace ou temps?
3. La question du mouvement
4. Corps objectif et corps propre
Troisième partie
Une intériorité sensible?
Chapitre I. Temps et identité subjective
A. la question de l’identité subjective: temps de l’écriture philosophique et temps du Journal
1. L’écriture philosophique
2. Un lecteur critique
3. L’acoustique de Biran
4. Continu et discontinu de l’écriture
5. Le Journal ou l’éthique de Biran
Chapitre II. Une théorie de la sensibilité
A. La sensibilité
1. Introduction
2. Les affections pures – Les intuitions simples
3. Musique et affects — Les intuitions auditives
4. Image et souvenir
B. La question de la réminiscence
C. Imagination et mémoire: la généralité du monde devant la simplicité individuelle du moi
D. La passivité
1. le sujet de la passivité et la question du sentiment de l’existence
2. le sens de l’impuissance biranienne
3. Une intériorité sensible
4. L’idée d’un moi passif
5. Désir et croyances affectives: l’émotion biranienne
6. À la recherche des signes ou l’existence compliquée
Chapitre III. L’éthique biranienne
A. la tension morale
1. Morale et motricité
2. Affections et moralité: le dessous des cartes
3. Consensus d’activité et consensus sympathique – Imagination et sentiments moraux
4. Un somnambule en société: le sommeil magnétique
B. Le sens de l’incosncient biranien
C. L’existence antérieure ou l’a parte de Biran
D. La rêverie et la mélancolie de Biran
CONCLUSIONS
