Ce qu'on appelle "la fin de l'histoire" - sa fracture, c'est la fin de l'histoire transcendantale. Il y a fracture
surtout parce que nous assistons à ce prodigieux bouleversement qu'est
la rupture de deux histoires autrefois distinctes mais rigoureusement
coordonnées: d'un côté l'histoire empirique; de l'autre l'histoire
époquale, "Histoire universelle" en termes hégéliens, "Histoire de
l'Etre", suivant Heidegger. L'événementiel et l'historial se scindent,
se dissocient.
L'ouvrage est composé de trois parties: - Temporalité et
affectivité: le difficile dépassement de la métaphysique" - Le différend
avec Nietzsche - La fracture de l'histoire.
