Le monde tel que nous le recevons n’est-il pas toujours déjà témoignage du monde, représentation ? Le monde ne se donne-t-il jamais à voir, à lire, que médiatement et par entrecroisement ? Le monde est reçu comme Texte, il est tissage de ce qui à la fois le fait être et le montre, de ce qui le met et le remet sans cesse au monde. Ainsi, Texte du monde peut exprimer tout le donné du monde, son foisonnement, toutes ses écritures, tout signifiant, toute présentation et toute représentation dans leurs différents niveaux de réalité : littératures diverses (de la description à la fiction en passant par la réflexion philosophique), architecture, urbanisme, arts graphiques, arts plastiques, etc. ; c’est une communauté du monde qui n’est pas une unité, mais le lieu produit par et support des perspectives diverses et quelquefois contradictoires sur le monde qui s’y montre et s’y cache, et que relaient nos regards, nos angles de lectures eux aussi différents – combinatoire productive, tissage et retissage du manteau du monde. Monde du texte, quant à lui, est l’expression de ce qu’un texte peut et doit être plus qu’interprété. Il doit être déployé, rendu à son espace, mis en volume, ouvert, pour offrir la possibilité d’une exploration qui soit autre chose qu’un « démontage des structures » ainsi que le disait Paul Ricœur. Texte du monde — Monde du texte. Ou, le moyen de penser le texte, le monde, de chercher comment ils se disent, se montrent l’un par et pour l’autre ; d’approcher le monde dans et/ou par le texte, le texte comme monde ; d’additionner, de soustraire ces deux hémisphères ; d’approcher thématiquement et/ou méthodologiquement cette dérangeante association, ou encore de repenser le troisième acteur de ce thème : le tiret, à savoir penser l’interface, le lieu de connexion entre deux moments interdépendants du Monde (comme Texte du monde) et du Texte (comme Monde du texte).