L'ouvrage touche à une question de dogme : la conception de Jésus-Christ dans le sein de la Vierge Marie. Il s'articule sur le terrain d'un mystère, au sens que donne à ce mot la tradition chrétienne : le mystère de l'Incarnation. D'un bout à l'autre de sa réflexion, l'auteur fait allégeance à la doctrine catholique. Il ne met pas en doute l'origine toute surnaturelle et spirituelle de l'enfant-Dieu qui, pendant les neuf mois d'une grossesse humaine, se développa dans le ventre de sa mère virginale. Avec un esprit scientifique expérimental qui refuse de s'en laisser conter, purement et simplement, notre solide abbé s'en tient aux courtes questions : comment ça s'est passé, ce qui est arrivé. S'il est admis sans discuter - car c'est un point de théologie - que, dans la conception de Jésus, l'Esprit-saint couvrit de son ombre la femme que nul n'avait déflorée et qu'il la rendit, par là, mère de Dieu, mère de Dieu fait homme, il reste tout de même à savoir - et c'est un point de science naturelle - comment une telle fécondation a pu se produire et se dérouler. L'Incarnation est un mystère et son sens se comprend dans l'absolu. Mais, dans sa réalisation temporelle, elle est un événement qui met en jeu des processus biologiques, que l'abbé Pierquin entreprend d'expliquer. Sa démarche est radicalement prosaïque. Aucune effusion. Aucune onction, comme on le disait alors d'une écriture vouée à des sujets spirituels, mais soutenue par la généreuse abondance du sentiment. En bref, l'ouvrage est fondamentalement physiologique et accessoirement théologique.